陈晓华

　　北宋阆州三陈家族的兴盛，是科举制度完善后，依靠考试崛起的家族的典型代表。三陈父母对的教育，也起到了奠基性的作用。司马光在《陈氏四令公祠堂记》中曾写道：“天下皆以陈公教子为法，以陈氏世家为荣。”元朝，著名杂剧作家关汉卿将陈母教子的故事撰成剧本《状元堂陈母教子》，赞扬“三尧”的母亲陈冯氏教子有方。明代，“陈母教子”的故事又被编入“二十四孝”，成为古代家庭教育的范本之一。

　　1.父母教育的终身性

　　陈母三迁，当三个儿子应该读书的时候，陈省华夫妇就把家搬迁到僻静、优美的环境中，给儿子营造一个读书的环境。首先是新井的漱玉岩，再迁阆中的南岩，终在河南济源龙潭佛寺金榜题名。

　　随任课读，陈省华所任之处都要带上孩子同住，亲授诸子经……

　　拜师名流，陈省华北上为官期间，先后领三子去华山访高道陈抟，上终南山拜师师种放。

　　三子列侍，长子尧叟掌枢机，次子尧佐直史馆，三子尧咨知制诰，与父亲陈省华同在朝廷为官。家中每有宾客来访，陈省华都要叫已经十分显贵了的儿子们站立左右，陪伺客人，常常弄得来客难为情。父亲陈省华确对客人笑着说：“此学生辈耳，常也。”

　　翰林卖马，陈尧咨当时在翰林院为翰林学士的时候，家里有一匹恶马，不可骑，蹄踢嘴咬伤了很多人。有一天他父亲陈谏议来到马房没有看到这匹马，因此他问养马人，回答说：“内翰卖给商人了。”谏议马上找来儿子说：“你是朝廷的贵臣，跟随你这么多的人都没有办法制服这匹马，叫一个经年累月都在外面跑的做生意人能够制服这样的马吗？你这不是嫁祸于给别人吗？”立即叫人把这匹马牵回来偿还商人原来的价值，而同时还告诫家里人要把这匹马养到老死为止……

　　妙对亲家，陈尧叟娶工部尚书马亮之女为妻，自从嫁到陈家后，天天下厨房，自感苦不堪言，因此常常回娘家诉苦。一天，马尚书在上朝的路上与省华相遇，相互打过招呼之后，马尚书直言亲家：“小女从小娇惯没有下过厨房，就免了吧！”陈省华回答说：“没有啊！只是叫她帮老妻在厨房里打打下手罢了”马尚书顿时无话可说……

　　棒杖金鱼，陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号‘小由基’。陈尧咨作荆南知府任满回家后，其母冯太夫人问他："你在荆南作知府，有些什么政绩呀？"陈尧咨说："荆南来往的官员很多，经常都有宴会迎来送往。我常在宴会上表演我的射箭技术让客人们欣赏，客人们没有不佩服我的。"其母生气地说："你作官不勤政爱民，却专爱炫耀你的什么神箭，对的起你父亲的教诲吗？"冯太夫人越说越气，举起捌杖朝陈尧咨打去，把陈尧咨佩戴的金鱼也击碎了……

　　2.父母教育的传递性

　　亲执贱事，陈尧佐居家过日子，以勤俭节约为法，即使已经富贵了，还常常使他的子弟亲自做体力劳动方面的事。他以圣人孔子常做许多卑贱的事，作为很好的箴言用来告诫子孙……

　　替友教子，长安有许多贵族子弟，仗着祖辈有功而横行霸道，地方官把他们没奈何，陈尧咨决心惩治他们。其中有一个是陈尧咨老朋友的儿子，特别骄纵不法，有一天，他来到陈尧咨府上，陈尧咨先是很客气地接待了他，问其父亲、兄长安好。然后板起脸来严厉地说：“你这个不孝之子，整天不务正业，家父在外不能教育你，当地官员、法律不能惩治你，你仪仗父兄的庇护，不感到羞耻吗？我和你父亲就像亲兄弟一样，今天我要代替他教训你。”于是把他狠狠责打了一顿，长安贵族子弟都被震慑住了，也规矩了许多。

　　治家训子，陈尧叟孙女嫁毕从古。毕从古，官至尚书郜赠金紫光禄大夫。陈家女儿把陈家的教子之法带到夫家，潜心教导儿子仲衍、仲游，兄弟俩同举进士，都以才学著称……宋神宗称她“能治家训子”。

　　无文为耻，陈尧佐孙女嫁韩宗恕。朝宗恕，少与韩氏同门兄弟韩宗武同年登诗赋进士第,陈氏女儿嫁到韩家后常以 “仕宦以无文为耻” 警言丈夫。饱读诗书，求学不止，官至大理寺丞，金乡宰。

　　教子有素，陈尧咨曾孙女嫁赵世瑞。赵世瑞是皇室之后，宋太祖曾孙，官至嘉州刺史，赠华阴侯。赵世瑞天不假年，英年早逝，相继他们的长子亡故。陈氏女儿把丧子亡夫的悲痛深深埋在心里，毅然决然担负起扶养幼子的重任，劳苦十七个春秋，幼子进士及第。北宋著名的史学家范祖禹称其“教子有素” 。

　　3.父母教育的回馈性

　　父以子迁，长子陈尧叟高中状元。太宗皇帝召见，只见陈尧叟器宇轩昂，举止大方，回答皇上垂询时口齿清晰，辞意畅达。太宗问左右的大臣们：“此谁子？”宰相吕蒙正回答说：“他是楼烦县县令陈省华的儿子，陈公勤政励治，颇有政声。”上曰：“见其子，知其父也。”太宗于是召陈省华进京，升太子中允。

　　妻封让母，长子陈尧叟，晋升枢密院事，按旧制母妻即封郡太夫人。尧叟以父亲在朝，母只从父亲封表，于是把妻的封表让给母亲，朝廷引制不可以。不久，父亲病故，真宗皇帝想要嘉奖尧叟母亲，问宰相王旦。王旦说：“虽然旧制没有终止，与朝廷下达的政令不冲突，无妨。”乃封尧叟母亲上堂郡太夫人。

　　科名让父，太宗淳化年间，陈尧封与其子陈渐同举进士，父子双双通过省试，而殿试时尧封落选。陈渐遂奏请太宗，将进士让给父亲。这一孝义之举得到了太宗的许可。

　　帝赐积庆，陈尧叟上奏真宗皇帝乞赐名额外婆家所居。景德三年(1006)十二月，时乞赐名额，为枢密使的尧叟上奏真宗说：“般若院，岩麓幽奇，村落崇奉，原是臣外祖所居，乞赐名额。”真宗应允，遂以“积庆”之名赐之，意为“善积而庆余”。并让其大弟陈尧佐挥翰书牌。

　　破例封爵，因三陈显贵于宋，宋破“功臣三代封爵”之例，封赠三陈曾祖父陈诩为齐国公，祖父陈昭文为楚国公。即陈氏四世六公。

　　济源建祠，陈氏七世孙陈知俭担任京西路转运副使。巡视河南济源，目睹耳闻陈氏先祖功绩，有感于“四令公”之德和家族显大，遂选定“三陈”肄业的济源龙潭佛寺建立祠堂，用以纪念先人、勉励后学。并请司马光撰记。

　　桂林建祠，中原沦为金朝统治区，宋室南渡。陈氏家族成员不能到河南济源的祠堂去瞻仰先祖。南宋高宗绍兴年间陈氏八世孙陈兖担任广西转运副使。因他的曾祖父陈尧佐曾任朝州通判、知惠州。大曾祖父陈尧叟曾任广西转运使。他们政绩突出，深受本地吏民的爱戴。陈兖就在广西桂林再建的四令公祠堂。请好友，临安知府孙觌撰《四令公祠堂记》。

　　（陈晓华系南部县政协文史委副主任）